«Как-то спросил Зенона Дионисий, что дает философия, на что Зенон ответил: "Презрение к смерти"». Диоген Лаэрций
Около 30 лет назад я пришёл к выводу, что такой научной дисциплины как философия не существует.
А что же есть?
Существует университетская дисциплина под названием “История философии”, в рамках которой излагаются существовавшие философские мнения, позиции и взгляды наиболее ярких и популярных в своё время отдельных философов, школ и направлений. Философии же в университетах не учат.
Отдельно от этого вида деятельности существует философская практика – то есть литературная деятельность по продуцированию философских текстов, которые не подвергается научной верификации ввиду невозможности таковой.
Если эта деятельность осуществляется в рамках программ высших учебных или специализированных заведений, то такие работы проходят апробацию соответствующими учёными советами, которые принимают решение об их публикации. При этом вопрос об адекватности (истинности) реальной действительности сочинений, которые не относятся к истории философии или критике современных философов, а являются результатами оригинальных исследований философа, вообще не ставится.
Почему?
Потому, что философия за 2500 лет своего существования так и не смогла выработать соответствующих критериев верификации.
Иммануил Кант, отчаявшись найти у предшествующих философов то, что собственно может называться философией как НАУКОЙ писал в своих "Пролегоменах…": "Впрочем, нет ничего необычного в том, что после долгой разработки какой-то науки, когда думают, что она бог весть как далеко ушла, кому-нибудь наконец придет в голову вопрос: да, возможна ли вообще такая наука и если возможна, то как? Ведь человеческий разум столь склонен к созиданию, что уже много раз он возводил башню, а потом опять сносил ее, чтобы посмотреть, крепок ли ее фундамент. Никогда не поздно взяться за ум; но если понимание приходит поздно, то труднее бывает его использовать…"
Современный неофит, вступающий на ПУТЬ приобщения к “философским ценностям” попадает именно в это, очень точно описанное Кантом состояние.
Да, философия не является наукой, так как, в отличие от науки, не имеет относительно стабильного ядра общепризнанно познанных философских регулярностей и общепринятых принципов обоснования и опровержения (то есть верификации) философских суждений.
Но в этом случае не может не появиться закономерный вопрос: “А существует ли вообще хоть какая-нибудь практическая потребность в этом виде деятельности, если эта деятельность вся исчерпывается исключительно складированием в архив устаревших и отживающих философских теорий и составлением энциклопедических справочников?”
Если бы у человечества не было потребности заглянуть в завтра, то не было бы и философии.
Если бы у человечества не было вопросов, на которые не способна дать ответы наука, то не было бы и философии.
И, наконец, если бы не было философии, то не было бы и науки, так как все сегодняшние научные направления родились в рамках философии и были следствием порождённых философией обобщений.
Так что же представляет собою философская практика? Неужели это только лжемудрствование, бесплодная риторика, паранаука и интеллектуальное мошенничество?
Если университетская философия суть интеллектуальное мошенничество, то тогда “университетские философы” вообще мало чем отличаются от теологов, так как также как и последние не в состоянии научно обосновать ни одно из философских суждений.
Если философская практика суть попытка прогнозирования, то история философии может лишь констатировать совершенную бесплодность всех таких попыток.
Движение как непрерывное изменение направления движения. Траектория, у которой в каждой точке – перегиб.
Так что же такое философия?
Дополним “любовь к мудрости”[1] антонимом этого понятия - “ненавистью к глупости”. Суперпозиция этих понятий порождает такое понятие как “ревностноеотношение к качеству результатов мышления”. Что это? Как это понимать?
РЕВНОСТЬ
/ \
ЛЮБОВЬ НЕНАВИСТЬ
Это понятие означает, что любые философские логические ЗАКЛЮЧЕНИЯ с необходимостью должны проходить проверку ПРАКТИКОЙ, т.е. эти ЗАКЛЮЧЕНИЯ необходимо сравнивать с результатами реальной (а не виртуальной) практической деятельности. Если такая репрезентативная проверка не проведена, то философские логические ЗАКЛЮЧЕНИЯ суть просто гипотезы, которых пруд пруди.
Большинство философских гипотез отмирает, уступая место новым гипотезам и, как правило, ничего не дают будущим мыслителям кроме сужения поля философского поиска и раздражения.
Следуяза Декартом,можно сказать, что философия порождала по большей части отрицательные результаты в своих поисках специально философского знания и, тем самым, непрерывно сужала поле, сегмент философскогоисследования. К сегодняшнему дню можно констатировать, что большинство научных способов исследования (исторически обусловленных) было перепробовано.
Результат поисков представляет собою пусть достаточно большой, но конечный перечень философских проблем, которым в соответствие поставлен удручающий список бесплодных попыток их разрешить. Точнее, каждой проблеме поставлен в соответствие список личных мнений мыслителей, каждое из которых якобы является разрешением данной проблемы.
Ни одно из этих мнений так и не смогло стать общепринятым в связи с тем, что последующая философская практика, как назло, находила опровергающие контрпримеры.
Таким образом, уже к началу XIX века стало очевидным, что никакого компромиссного взгляда на мироздание выработать не удалось, а практикующие философы всё продолжали и продолжали генерировать свои предложения по разрешению уже зафиксированных философских проблем.
Иммануил Кант назвал это перманентное переходящее из поколение в поколение состояние философии “Скандалом в философии”, чем констатировал полное отсутствие верифицированного философского ЗНАНИЯ. И, следовательно, философия является не более, чем набором неоправдавших себя мнений и теорий.
А.А.Грицанов заканчивает только что прочитанную Вами статью фразой: "По всей видимости, феномен перманентного "СКАНДАЛА В ФИЛОСОФИИ" отражает то обстоятельство, что подлинное призвание и промысел философии - скорее формулировать корректным и адекватным образом миро- и человекопостигающие проблемы, нежели искать ответы на них". Таким образом А.А.Грицанов якобы констатирует, что всю свою жизнь он занимался абсолютно бессмысленным делом, изучая и классифицируя результаты бесплодных, бессмысленных попыток объяснить и понять сущее, а себя лично записывает в агностики. Но так ли это? Или это всего лишь индивидуальное мнение разочарованного специалиста в "Истории философии", который так и не смог за всю жизнь стать философом? Вам придётся искать ответ на этот вопрос самостоятельно... Я же с А.А.Грицановым совершенно не согласен!
После этой преамбулы догадливый читатель непременно задастся вопросом: «А имеет ли хоть какой то смысл создавать ещё одну теорию?»
Родившись, Вы открыли дверь и вошли в эту единственную, первую и, одновременно, последнюю для Вас комнату. Там, вдали, на противоположной стене виднеется дверь на выход и у Вас только один шанс понять, куда Вы попали и кто Вы сами: никакого второго шанса судьба Вам никогда не предоставит…
Господи! Так что же такое философия? Или автор собирается увильнуть от ответа?
Философией (философской теорией) является любая УДАЧНАЯ попытка создать логическую модель реальности на уровне высших предельных абстракций - категорий. За 2500 лет такой модели, адекватной реальности, которую приняли бы если не все, то хотя бы большинство практикующих философов, создано не было... Увы.
Примечания[]
↑Несмотря на то, что ценность определений и по словам Гегеля и по словам Маркса весьма относительна, если не сказать сомнительна (важно само существо дела - историческое движение категории от эпохи к эпохе), принимаем для себя следующее:
Ум - способность принимать оптимальные решения в условиях неполного и вероятностного знания. Мудрость - способность просчитывать долговременные последствия своих решений.
НЕНАВИСТЬ
(важно само существо дела - историческое движение категории от эпохи к эпохе), принимаем для себя следующее:
